Петербург рождественский
Jan. 18th, 2012 01:21 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
goldfondУже неделю пытаюсь написать о прогулке по вечернему городу после Рождества, но постоянно глючил ЖЖ, поэтому, по принципу «лучше поздно, чем никогда», пишу сейчас.
Сразу после Рождества решили с подругой прогуляться вечером по центру города, посмотреть новогодние украшения.
Начать решили, естественно, с Дворцовой площади, но сперва перекусить в любимой с детства пышечной на Большой Конюшенной.
По дороге решили зайти в церковь - Приход святой Марии евангелическо-лютеранской церкви Ингрии.
Раньше это здание использовалось под различные выставки — от садовой и цветочной — до собачьей.
Оказывается, эту церковь построили финны еще в 1767 году.
Немного об истории евангелическо-лютеранской церкви Ингрии.
Первое документальное упоминание о Церкви Ингрии относится к 1611 году.
Ингрией когда-то называлась земля между реками Сестрой, Лугой, Нарвой и Волховом. По легенде, земля получила свое название в честь шведской принцессы Ингегерды, жены князя Новгородского и Киевского Ярослава, давшего эту землю ей в приданое.
В течение веков, в результате войн, Ингрия переходила из рук в руки.
В 1617 году, по итогам Столбовского мира, северо-западные земли России отошли Швеции и большая часть русского населения покинула эту территорию. По решению шведского короля, эти пустующие земли были заселены жителями центральной Финляндии. Здесь были организованы несколько приходов, являвшихся частью шведской церкви.
В 1641 году появилась самостоятельная церковная епархия во главе с суперинтендантом в Нарве.
После Северной войны эта территория была опять возвращена России.
Колонисты были лояльны новой власти. Часть из них — в основном, жители Ниеншанца — были переселены Петром I в Санкт-Петербург, и в 1701 году им было дозволено основать шведско-финский приход.
В 1734 году Анна Иоанновна подарила общине участок земли в районе Невского проспекта, на котором была построена деревянная церковь св. Анны. А после разделения общины на шведскую и финскую, финская осталась на прежнем месте и построила церковь св. Марии, которая была главной финской церковью России.
Кроме нее, существовало еще 58 приходов, 36 церковных зданий и 42 священнослужителя.
В 1819 году Александр I создал лютеранскую консисторию во главе с епископом Захариасом Сигнеусом из финского города Порвоо.
До революции 1917 года приходы Церкви Ингрии были распространены по всей территории Ингерманландии и обслуживали около 800 деревень, содержали около 300 начальных школ и Учительскую Семинарию.
В первые годы советской власти отношение государства к финской церкви было на удивление лояльным, что позволило финнам не только организовать собственную Церковь, но начать вести проповеди на русском языке. В 1919 году было создано правление ингерманландских финских приходов, которое объявило Церковь Ингрии независимой. В 1921 году её глава Феликс Реландер стал епископом.
Однако, недолго музыка играла... В 1930-е годы большевики опомнились, закрыли все приходы, репрессировали пасторов и наиболее активных прихожан.
Во время второй мировой войны большинство финнов-ингерманландцев были вообще депортированы в Сибирь и Среднюю Азию. С 30-х по 70-е годы церковь действовала подпольно.
Существующая ныне церковь была окончательно передана прихожанам в 1992 году.
На дверях церкви висело расписание служб и концертов. Как раз в это время, там начался концерт: церковный хор «Возрождение» исполнял рождественскую мессу И.С.Баха. Мы, естественно, остались послушать, а я тихонько сфотографировала интерьер:
Послушав некоторое время прекрасное пение, мы отправились-таки в пышечную.
Перед церковью увидели странную фигуру:
Правое копыто этого Пегаса было натерто до блеска искателями мифического счастья. Та же участь постигла все бронзовые памятники, выступающие части которых находятся на досягаемой высоте.
В пышечной все было так же, как в дни моего студенчества: тот же самый вкусный кофе с молоком из металлического бачка, замечательные пышки (правда, они заметно похудели с советских времен) и толпа народу.
Затем пошли на Дворцовую. Гуляющих там было не очень много:
Желающие катались по площади в разукрашенных каретах:
Покрутившись немного по площади
отправились на Дворцовую набережную.
Петропавловская крепость и телебашня:
Стрелка Васильевского острова:
Троицкий мост:
Университетская набережная:
А затем пошли по Невскому, в сторону площади Островского.
Дом Зингера:
Казанский собор:
Гостиный двор:
Государственная Дума.
Часы на Думской башне периодически исполняют различные мелодии, а циферблат меняет цвет:
Пассаж:
Дойдя до ярмарки, поняли, что замерзли. Подруга предложила поехать к ней в гости. У нее закончился пост (она верующая), и ей хотелось оторваться по полной программе.
Мы поехали к ней на Васильевский остров и устроили рождественский пир. Девичник затянулся до утра. Домой я явилась во второй половине дня. Подопечная кошка устроила мне обструкцию - не вышла встречать и отказалась от еды. Но я отнеслась к этому достаточно легко, т. к. ночью уже должны были явиться хозяева, а мне надо было паковать вещи и сматываться в свое гнездышко.
И на этом мои зимние каникулы закончились.
Сразу после Рождества решили с подругой прогуляться вечером по центру города, посмотреть новогодние украшения.
Начать решили, естественно, с Дворцовой площади, но сперва перекусить в любимой с детства пышечной на Большой Конюшенной.
По дороге решили зайти в церковь - Приход святой Марии евангелическо-лютеранской церкви Ингрии.
Раньше это здание использовалось под различные выставки — от садовой и цветочной — до собачьей.
Оказывается, эту церковь построили финны еще в 1767 году.
Немного об истории евангелическо-лютеранской церкви Ингрии.
Первое документальное упоминание о Церкви Ингрии относится к 1611 году.
Ингрией когда-то называлась земля между реками Сестрой, Лугой, Нарвой и Волховом. По легенде, земля получила свое название в честь шведской принцессы Ингегерды, жены князя Новгородского и Киевского Ярослава, давшего эту землю ей в приданое.
В течение веков, в результате войн, Ингрия переходила из рук в руки.
В 1617 году, по итогам Столбовского мира, северо-западные земли России отошли Швеции и большая часть русского населения покинула эту территорию. По решению шведского короля, эти пустующие земли были заселены жителями центральной Финляндии. Здесь были организованы несколько приходов, являвшихся частью шведской церкви.
В 1641 году появилась самостоятельная церковная епархия во главе с суперинтендантом в Нарве.
После Северной войны эта территория была опять возвращена России.
Колонисты были лояльны новой власти. Часть из них — в основном, жители Ниеншанца — были переселены Петром I в Санкт-Петербург, и в 1701 году им было дозволено основать шведско-финский приход.
В 1734 году Анна Иоанновна подарила общине участок земли в районе Невского проспекта, на котором была построена деревянная церковь св. Анны. А после разделения общины на шведскую и финскую, финская осталась на прежнем месте и построила церковь св. Марии, которая была главной финской церковью России.
Кроме нее, существовало еще 58 приходов, 36 церковных зданий и 42 священнослужителя.
В 1819 году Александр I создал лютеранскую консисторию во главе с епископом Захариасом Сигнеусом из финского города Порвоо.
До революции 1917 года приходы Церкви Ингрии были распространены по всей территории Ингерманландии и обслуживали около 800 деревень, содержали около 300 начальных школ и Учительскую Семинарию.
В первые годы советской власти отношение государства к финской церкви было на удивление лояльным, что позволило финнам не только организовать собственную Церковь, но начать вести проповеди на русском языке. В 1919 году было создано правление ингерманландских финских приходов, которое объявило Церковь Ингрии независимой. В 1921 году её глава Феликс Реландер стал епископом.
Однако, недолго музыка играла... В 1930-е годы большевики опомнились, закрыли все приходы, репрессировали пасторов и наиболее активных прихожан.
Во время второй мировой войны большинство финнов-ингерманландцев были вообще депортированы в Сибирь и Среднюю Азию. С 30-х по 70-е годы церковь действовала подпольно.
Существующая ныне церковь была окончательно передана прихожанам в 1992 году.
На дверях церкви висело расписание служб и концертов. Как раз в это время, там начался концерт: церковный хор «Возрождение» исполнял рождественскую мессу И.С.Баха. Мы, естественно, остались послушать, а я тихонько сфотографировала интерьер:
Послушав некоторое время прекрасное пение, мы отправились-таки в пышечную.
Перед церковью увидели странную фигуру:
Правое копыто этого Пегаса было натерто до блеска искателями мифического счастья. Та же участь постигла все бронзовые памятники, выступающие части которых находятся на досягаемой высоте.
В пышечной все было так же, как в дни моего студенчества: тот же самый вкусный кофе с молоком из металлического бачка, замечательные пышки (правда, они заметно похудели с советских времен) и толпа народу.
Затем пошли на Дворцовую. Гуляющих там было не очень много:
Желающие катались по площади в разукрашенных каретах:
Покрутившись немного по площади
отправились на Дворцовую набережную.
Петропавловская крепость и телебашня:
Стрелка Васильевского острова:
Троицкий мост:
Университетская набережная:
А затем пошли по Невскому, в сторону площади Островского.
Дом Зингера:
Казанский собор:
Гостиный двор:
Государственная Дума.
Часы на Думской башне периодически исполняют различные мелодии, а циферблат меняет цвет:
Пассаж:
Дойдя до ярмарки, поняли, что замерзли. Подруга предложила поехать к ней в гости. У нее закончился пост (она верующая), и ей хотелось оторваться по полной программе.
Мы поехали к ней на Васильевский остров и устроили рождественский пир. Девичник затянулся до утра. Домой я явилась во второй половине дня. Подопечная кошка устроила мне обструкцию - не вышла встречать и отказалась от еды. Но я отнеслась к этому достаточно легко, т. к. ночью уже должны были явиться хозяева, а мне надо было паковать вещи и сматываться в свое гнездышко.
И на этом мои зимние каникулы закончились.
